中国人尊重生命，是中华民族的美德，也是中华民族的悠久传统。对往生者的尊重、追悼和思念，近期的有“七”，汉族等为“七七”，南北朝已有此俗，《北史》、《北齐书》等均有记载。藏族为“七期”，相传唐金城公主嫁到吐蕃后，予以倡议，对吐蕃死去的臣工进行祈祷，寄以哀思。中期,官员为丁忧三年，无论平民或贵族，则为“五服”短则3月,长则3年。长期的为永生永世，没齿难忘，并有节日和节令，进行纪念，如清明、冬至、端午等。

    端午的意义据我所知，至少有23种，大体可分为纪念；辟邪、厌（防）疫；体育、娱乐等大类。纪念是端午的主旋律，死亡——祭奠是端午的深层结构。端午纪念着一个个在五月左右作古者的感人故事，一个个作古者的感人故事又不断地被垂入端午的青史：

    纪念、吊伤春秋时期的介子推。介子推被神火烧死的故事，同时载入清明和端午两个节日。

    纪念吴忠臣越伍子胥和汉孝女曹娥。伍员尽忠于吴，却被吴王夫差所杀，抛尸江中，化为涛神。20年后在越王勾践首倡下，于端午进行“舟楫竞渡”的纪念仪式。汉代曹娥的父亲迎波神，被水所淹而溺死，尸骨未见。十四岁曹娥沿江痛哭七天七夜后投江殉父。直到近代，浙江一带龙舟上供奉着曹娥的塑像。

    凭吊楚国三闾大夫屈原。屈原的影响深远，今日食粽即为当年祭粽。

    纪念东汉苍梧郡太守陈临。陈临“推诚而理，导之以孝悌”，苍梧百姓每年端午追念陈临。

    纪念隋唐崔信明。崔生于端午节午时，为官清廉，热爱百姓，打击豪强，人民称颂死后故乡父老于端午予以纪念。

    另有纪念沔阳四位劫富济贫的豪杰等许多的感人故事。

    我们的少数民族同样如此，有许多感人的传说。如苗族，纪念一位“杀恶龙”的名保的苗民和“杀毒龙”而捐躯的老人。云南傣族纪念古代英雄岩红窝。满族纪念年息姑娘，年息聪明美丽，被火神看中，强掠为妻，姑娘宁死不从，被火神烧死，撒有年息骨灰的山坳上，第二年的五月，到处开满了绚丽的杜鹃花。不要认为这些仅是传说，它寄托着中华民族对因不畏强暴而献身者的思念。

    血泣杜鹃。我们的民族历来“忧生之嗟”历来崇尚生命，尊重生命。历史上的今天和今天的历史，可歌可泣，震撼人心。历史上的今天，是一位位的个体，今天的历史是庞大的群体，69107名中华的好儿女罹难，碧落黄泉， 葬天地，殉山河，他们以自己的血肉身躯与天灾进行殊死的抗争，他们就是英雄，是人生最后一刻的生命抗战英雄。他们有的把生存让给别人；把死亡留给自己，有的已脱离险境却大义复返，抢救别人，牺牲自己；他们有的……

    他们为地球的运动而献身，他们为大自然的演变而献身，他们为中华民族的历史进程而献身，他们沉吟着一曲又一的曲生命讴歌。还有那在抗震救灾中英勇牺牲的子弟兵，英雄的壮举，英雄的豪气，谱写着中华民族悲壮的英雄篇章。

    依我拙见，凭古吊今，怀昔抚今，今年端午在“七”里，在抗震中献身的同胞，在救灾中牺牲的英雄，无数惨烈的故事，壮烈的故事，可歌可泣的故事，理应是今年端午主题，也将在今后的端午中，永垂青史。

    特作：

沁园春

端午

五月风云，中华英魂，谱写春秋。对汶川长空，悬崖当泣，峭壁啼血，凝咽聚伫。天际征鸿，乱石垒砌，难挡中华骨肉情。端午里，怀古更思今，龙舟载重。

    中华浩气长存，日月明鉴壮护山河。任凭汹涌啸，江山巍峨；寒光不敌，中华九鼎。天地之间，奋战浴血，惊撼千古太史公。万众心，钢铁新长城，永强不息。

 

    文毕，站立，默哀。